子言之:“君子之道,辟则坊与,坊民之所不足者也。”大为之坊,民犹逾之。故君子礼以坊德,刑以坊淫,命以坊欲。
自诚明谓之性。自明诚谓之教。诚则明矣,明则诚矣。
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庾子嵩作意賦成,從子文康見,問曰:“若有意邪?非賦之所盡;若無意邪?復何所賦?”答曰:“正在有意無意之間。”
王戎目阮文業:“清倫有鑒識,漢元以來,未有此人。”
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