子言之：“仁者，天下之表也；义者，天下之制也；报者，天下之利也。”子曰：“以德报德，则民有所劝；以怨报怨，则民有所惩。《诗》曰：‘无言不雠，无德不报。’《太甲》曰：‘民非后无能胥以宁；后非民无以辟四方。’”子曰：“以德报怨，则宽身之仁也；以怨报德，则刑戮之民也。”子曰：“无欲而好仁者，无畏而恶不仁者，天下一人而已矣。是故君子议道自己，而置法以民。”子曰：“仁有三，与仁同功而异情。与仁同功，其仁未可知也；与仁同过，然后其仁可知也。仁者安仁，知者利仁，畏罪者强仁。仁者右也，道者左也。仁者人也，道者义也。厚于仁者薄于义，亲而不尊；厚于义者薄于仁，尊而不亲。道有至，义有考。至道以王，义道以霸，考道以为无失。”

　　桓公見謝安石作簡文謚議，看竟，擲與坐上諸客曰：“此是安石碎金。”

　　执天子之器则上衡，国君则平衡，大夫则绥之，士则提之。

标签：佛系人生的破碎从今天开始、你不用知道、文野咒回乙女随笔

相关：黑瞎子BG海、论cos霹雳穿越到霹雳怎么办？、快穿之在动漫成就人生巅峰、评论区里重拳出击、无情剑尊他动情了、他的笑容、难见春、恋爱吧！宁王殿下！、追随直至黄昏、[存稿中]我看秋水向东流