故《诗》曰：“曾孙侯氏，四正具举；大夫君子，凡以庶士，小大莫处，御于君所，以燕以射，则燕则誉。”言君臣相与尽志于射，以习礼乐，则安则誉也。是以天子制之，而诸侯务焉。此天子之所以养诸侯，而兵不用，诸侯自为正之具也。

　　任愷既失權勢，不復自檢括。或謂和嶠曰：“卿何以坐視元裒敗而不救？”和曰：“元裒如北夏門，拉(手羅)自欲壞，非壹木所能支。”

　　圣人南面而听天下，所且先者五，民不与焉。一曰治亲，二曰报功，三曰举贤，四曰使能，五曰存爱。五者一得于天下，民无不足、无不赡者。五者，一物纰缪，民莫得其死。圣人南面而治天下，必自人道始矣。

标签：假千金是、被鸽后我抱上了野爹的大腿、催眠曲

相关：「东京复仇者」无信物、秋雨未愁时、相望于盛夏、为什么反派总是爱上我、火红的萨尔郎、狗子有特殊火葬场技巧、[我是大哥大]开久组芜湖～、晨光，入怀、灵异文反派穿书了、这颗桃子不太甜