袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　桓公伏甲設饌，廣延朝士，因此欲誅謝安、王坦之。王甚遽，問謝曰：“當作何計？”謝神意不變，謂文度曰：“晉阼存亡，在此壹行。”相與俱前。王之恐狀，轉見於色。謝之寬容，愈表於貌。望階趨席，方作洛生詠，諷“浩浩洪流”。桓憚其曠遠，乃趣解兵。王、謝舊齊名，於此始判優劣。

标签：幻想日记、总有一百种方法完结狗血剧情、不可铭记，亦不会停留

相关：Hey C 先生、我靠教育复兴妖界、《我没有成为你希望的样子、事业心女主她无所畏惧、孟婆！再来一碗汤、[综武侠]蝙蝠岛建造计划、南国之春、和哥哥的恋爱、何似在人间 手可摘星辰、【jojo+家教】纲吉：我的朋友说他想当秧歌？