子曰：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”

　　桓宣武表雲：“謝尚神懷挺率，少致民譽。”

　　夫祭有昭穆，昭穆者，所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。是故，有事于大庙，则群昭群穆咸在而不失其伦。此之谓亲疏之杀也。古者，明君爵有德而禄有功，必赐爵禄于大庙，示不敢专也。故祭之日，一献，君降立于阼阶之南，南乡。所命北面，史由君右执策命之。再拜稽首。受书以归，而舍奠于其庙。此爵赏之施也。君卷冕立于阼，夫人副袆立于东房。夫人荐豆执校，执醴授之执镫。尸酢夫人执柄，夫人受尸执足。夫妇相授受，不相袭处，酢必易爵。明夫妇之别也。凡为俎者，以骨为主。骨有贵贱；殷人贵髀，周人贵肩，凡前贵于后。俎者，所以明祭之必有惠也。是故，贵者取贵骨，贱者取贱骨。贵者不重，贱者不虚，示均也。惠均则政行，政行则事成，事成则功立。功之所以立者，不可不知也。俎者，所以明惠之必均也。善为政者如此，故曰：见政事之均焉。

标签：我在末世养大佬、温柔之弦、〔综〕退休了的救世主重操旧业

相关：重生之昔日魔尊被教成白莲花、下坠玫瑰云、哥哥今天理我了吗、山鸟逢鱼、［综主家教］我的守护者们都不太正常、就要扑进你怀里、天启·创世纪、分别五年后我试图反攻竹马、L式浪漫收藏（待定）、魔尊他又又又离家出走了