凡礼之大体,体天地,法四时,则阴阳,顺人情,故谓之礼。訾之者,是不知礼之所由生也。夫礼,吉凶异道,不得相干,取之阴阳也。丧有四制,变而从宜,取之四时也。有恩有理,有节有权,取之人情也。恩者仁也,理者义也,节者礼也,权者知也。仁义礼智,人道具矣。
許掾好遊山水,而體便登陟。時人雲:“許非徒有勝情,實有濟勝之具。”
自诚明谓之性。自明诚谓之教。诚则明矣,明则诚矣。
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郗太傅在京口,遣門生與王丞相書,求女婿。丞相語郗信:“君往東廂,任意選之。”門生歸,白郗曰:“王家諸郎,亦皆可嘉,聞來覓婿,鹹自矜持。唯有壹郎,在床上坦腹臥,如不聞。”郗公雲:“正此好!”訪之,乃是逸少,因嫁女與焉。
殷、謝諸人共集。謝因問殷:“眼往屬萬形,萬形來入眼不?”
會稽賀生,體識清遠,言行以禮。不徒東南之美,實為海內之秀。
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