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王珣、郗超並有奇才，為大司馬所眷拔。珣為主簿，超為記室參軍。超為人多須，珣狀短小。於時荊州為之語曰：“髯參軍，短主簿。能令公喜，能令公怒。”
桓南郡。既破殷荊州，收殷將佐十許人，咨議羅企生亦在焉。桓素待企生厚，將有所戮，先遣人語雲：“若謝我，當釋罪。”企生答曰：“為殷荊州吏，今荊州奔亡，存亡未判，我何顏謝桓公？”既出市，桓又遣人問欲何言？答曰：“昔晉文王殺嵇康，而嵇紹為晉忠臣。從公乞壹弟以養老母。”桓亦如言宥之。桓先曾以壹羔裘與企生母胡，胡時在豫章，企生問至，即日焚裘。
郗嘉賓得人以己比符堅，大喜。
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所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
凡执主器，执轻如不克。执主器，操币圭璧，则尚左手，行不举足，车轮曳踵。立则磬折垂佩。主佩倚，则臣佩垂。主佩垂，则臣佩委。执玉，其有藉者则裼；无藉者则袭。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！
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《愿唯你》正文
- 第1章 七巧地易主
- 第2章 玄金
- 第3章 不带你玩
- 第4章 机缘已到
- 第5章 龙太狼的秘密
- 第6章 打破平衡的六声枪响
- 第7章 四大判官
- 第8章 第一轮连胜完成
- 第9章 准备见面
- 第10章 心境生变
- 第11章 细思极恐
- 第12章 天下没有不散的筵席
- 第13章 两虎相争，必有一死！
- 第14章 咬一口
- 第15章 制衡！
- 第16章 侠客行（下）（为[AZZZ、]盟主加更）
- 第17章 交出恶子
- 第18章 圣龙令！
- 第19章 被盯上了
- 第20章 金家的来头
- 第21章 会是陆雨欣的父亲吗
- 第22章 提前开始的大战
- 第23章 震撼绝天！
- 第24章 定位非洲
- 第25章 讨价还价
- 第26章 信守诺言的虎子
- 第27章 钱到了，我们一起走