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子言之：“仁者，天下之表也；义者，天下之制也；报者，天下之利也。”子曰：“以德报德，则民有所劝；以怨报怨，则民有所惩。《诗》曰：‘无言不雠，无德不报。’《太甲》曰：‘民非后无能胥以宁；后非民无以辟四方。’”子曰：“以德报怨，则宽身之仁也；以怨报德，则刑戮之民也。”子曰：“无欲而好仁者，无畏而恶不仁者，天下一人而已矣。是故君子议道自己，而置法以民。”子曰：“仁有三，与仁同功而异情。与仁同功，其仁未可知也；与仁同过，然后其仁可知也。仁者安仁，知者利仁，畏罪者强仁。仁者右也，道者左也。仁者人也，道者义也。厚于仁者薄于义，亲而不尊；厚于义者薄于仁，尊而不亲。道有至，义有考。至道以王，义道以霸，考道以为无失。”
季武子寝疾，蟜固不说齐衰而入见，曰：“斯道也，将亡矣；士唯公门说齐衰。”武子曰：“不亦善乎，君子表微。”及其丧也，曾点倚其门而歌。
王司徒婦，鐘氏女，太傅曾孫，亦有俊才女德。鐘、郝為娣姒，雅相親重。鐘不以貴陵郝，郝亦不以賤下鐘。東海家內，則郝夫人之法。京陵家內，範鐘夫人之禮。
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庾公嘗入佛圖，見臥佛，曰：“此子疲於津梁。”於時以為名言。
莊子逍遙篇，舊是難處，諸名賢所可鉆味，也而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及逍遙。支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。
父母之丧，将祭，而昆弟死；既殡而祭。如同宫，则虽臣妾，葬而后祭。祭，主人之升降散等，执事者亦散等。虽虞附亦然。自诸侯达诸士，小祥之祭，主人之酢也哜之；众宾兄弟，则皆啐之。大祥：主人啐之，众宾兄弟皆饮之，可也。凡侍祭丧者，告宾祭荐而不食。
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《在修复系统里双向奔赴［ABO］》正文
- 第1章 当一把枪，换个机会
- 第2章 斩杀生丹后期
- 第3章 大快朵颐
- 第4章 关外来客
- 第5章 思
- 第6章 鹏族少主
- 第7章 就怕货比货
- 第8章 狼狈不堪
- 第9章 雷霆一击
- 第10章 他居然没哭
- 第11章 以理服人
- 第12章 敲打
- 第13章 红与蓝的碰撞，开端
- 第14章 脱胎换骨
- 第15章 公主殿下
- 第16章 大梦初醒已千年
- 第17章 势不可挡，应变很强
- 第18章 最先谈钱的都是坏人？
- 第19章 一曲忠诚的赞歌
- 第20章 仙兵对轰
- 第21章 青铜大殿
- 第22章 对，我们在一起了（加更1）
- 第23章 商议
- 第24章 斩二步（四更完）
- 第25章 重启排位战
- 第26章 紫源拍卖会（再次感谢盟主老马的天空）
- 第27章 她到底是谁