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三年之丧，既练矣，有期之丧，既葬矣，则带其故葛带，绖期之绖，服其功衰。有大功之丧，亦如之。小功，无变也。
晉武帝時，荀勖為中書監，和嶠為令。故事，監、令由來共車。嶠性雅正，常疾勖諂諛。後公車來，嶠便登，正向前坐，不復容勖。勖方更覓車，然後得去。監、令各給車自此始。
袁悅有口才，能短長說，亦有精理。始作謝玄參軍，頗被禮遇。後丁艱，服除還都，唯賫戰國策而已。語人曰：“少年時讀論語、老子，又看莊、易，此皆是病痛事，當何所益邪？天下要物，正有戰國策。”既下，說司馬孝文王，大見親待，幾亂機軸。俄而見誅。
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悼公之丧，季昭子问于孟敬子曰：“为君何食？”敬子曰：“食粥，天下之达礼也。吾三臣者之不能居公室也，四方莫不闻矣，勉而为瘠则吾能，毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉？我则食食。”
三日而敛，在床曰尸，在棺曰柩，动尸举柩，哭踊无数。恻怛之心，痛疾之意，悲哀志懑气盛，故袒而踊之，所以动体安心下气也。妇人不宜袒，故发胸击心爵踊，殷殷田田，如坏墙然，悲哀痛疾之至也。故曰：“辟踊哭泣，哀以送之。送形而往，迎精而反也。”
夫祭之为物大矣，其兴物备矣。顺以备者也，其教之本与？是故，君子之教也，外则教之以尊其君长，内则教之以孝于其亲。是故，明君在上，则诸臣服从；崇事宗庙社稷，则子孙顺孝。尽其道，端其义，而教生焉。是故君子之事君也，必身行之，所不安于上，则不以使下；所恶于下，则不以事上；非诸人，行诸己，非教之道也。是故君子之教也，必由其本，顺之至也，祭其是与？故曰：祭者，教之本也已。夫祭有十伦焉；见事鬼神之道焉，见君臣之义焉，见父子之伦焉，见贵贱之等焉，见亲疏之杀焉，见爵赏之施焉，见夫妇之别焉，见政事之均焉，见长幼之序焉，见上下之际焉。此之谓十伦。
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《痔同道和》正文
- 第1章 最强！篮坛第一人回来了！
- 第2章 罗霸变强了
- 第3章 遇故人
- 第4章 铜雀春深锁橘猫
- 第5章 故人
- 第6章 彩虹战士
- 第7章 何立群堵城
- 第8章 斩退
- 第9章 绝焱壁障
- 第10章 七夕青鸟vs艾路雷朵
- 第11章 既然如此，你走吧！
- 第12章 触景生情
- 第13章 私定终身啦
- 第14章 冰凤异变
- 第15章 题字
- 第16章 战陆琪
- 第17章 你还想要好处？
- 第18章 再次横扫，几乎无解
- 第19章 白魔树（求票票，票票）
- 第20章 你就让我看这个？
- 第21章 问情宗很了不起？
- 第22章 进入药园
- 第23章 新秀40+，抢光风头！
- 第24章 龙精
- 第25章 梦掌柜驾到
- 第26章 宝石大会与战斗工厂
- 第27章 骆家最后一个战士