袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸则弗臣也，当其为师则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面；所以尊师也。

　　荀勖嘗在晉武帝坐上食筍進飯，謂在坐人曰：“此是勞薪炊也。”坐者未之信，密遣問之，實用故車腳。

标签：女尊之错乱、坎贝拉·索菲尔的诅咒、黑红流量的逆袭

相关：首撩责任制、炮灰露出小耳朵、综穿之清萝的人生、[ ABO]为啥我不是A、我又不喜欢你怎么可能做你女朋友嘛！我在高中的目标只有一个，那便是交到朋友！、“机器人”、变态视角、夜将临、仙剑游间、〈甄嬛〉妍淑儀