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是月也，天子乃以元日祈谷于上帝。乃择元辰，天子亲载耒耜，措之参保介之御间，帅三公、九卿、诸侯、大夫，躬耕帝藉。天子三推，三公五推，卿诸侯九推。反，执爵于大寝，三公、九卿、诸侯、大夫皆御，命曰：劳酒。
羊長和博學工書，能騎射，善圍棋。諸羊後多知書，而射、奕余蓺莫逮。
礼之于正国也：犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也，规矩之于方圜也。故衡诚县，不可欺以轻重；绳墨诚陈，不可欺以曲直；规矩诚设，不可欺以方圆；君子审礼，不可诬以奸诈。是故，隆礼由礼，谓之有方之士；不隆礼、不由礼，谓之无方之民。敬让之道也。故以奉宗庙则敬，以入朝廷则贵贱有位，以处室家则父子亲、兄弟和，以处乡里则长幼有序。孔子曰：“安上治民，莫善于礼。”此之谓也。
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戴安道就範宣學，視範所為：範讀書亦讀書，範鈔書亦鈔書。唯獨好畫，範以為無用，不宜勞思於此。戴乃畫南都賦圖；範看畢咨嗟，甚以為有益，始重畫。
大夫、士见于国君，君若劳之，则还辟，再拜稽首；君若迎拜，则还辟，不敢答拜。大夫、士相见，虽贵贱不敌，主人敬客，则先拜客；客敬主人，则先拜主人。凡非吊丧、非见国君，无不答拜者。
天子者，与天地参。故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。其在朝廷，则道仁圣礼义之序；燕处，则听雅、颂之音；行步，则有环佩之声；升车，则有鸾和之音。居处有礼，进退有度，百官得其宜，万事得其序。《诗》云：“淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。”此之谓也。发号出令而民说，谓之和；上下相亲，谓之仁；民不求其所欲而得之，谓之信；除去天地之害，谓之义。义与信，和与仁，霸王之器也。有治民之意而无其器，则不成。
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《兰草折》正文
- 第1章 丢了的人
- 第2章 远古神兽之源的气息
- 第3章 觊觎你的宝贝
- 第4章 还他一份大礼
- 第5章 大胜
- 第6章 十阶传奇暗翼之龙!
- 第7章 归程，直扑萧门镇
- 第8章 五倍威力
- 第9章 神丹问世
- 第10章 金禅龙魂
- 第11章 雷璇洗礼
- 第12章 要那位公子给我端水
- 第13章 调兵遣将
- 第14章 高级光明仲裁者!
- 第15章 恐怖气息
- 第16章 我愿意的
- 第17章 今天的格局是你们将来的结局
- 第18章 不接受
- 第19章 必须格他
- 第20章 收网
- 第21章 打断双腿？
- 第22章 坐山观虎斗！巅峰一战！
- 第23章 早已死去的巨人
- 第24章 海妖抢房
- 第25章 四大天尊
- 第26章 评价
- 第27章 会飞的尸兽？